写作素材:写作素材专辑(55)

作文素材范文 发布时间:2017/12/10

写作素材:写作素材专辑(55)


、快乐
有一天,请朋友吴雪君为我题“快乐”二字。
他先以篆书写了一遍。铁线篆,笔道很细,曲折宛转,古朴大方。我看着很好。他却摇了摇头,将宣纸团成了一团。
后来,他以隶书再写了一遍。粗放的笔道,很大气。我看着很好。他却又团成一团,扔到地上去了。
他以楷书写了一遍。方正稳妥,不温不火的字,想来挂在墙上,会让人心平气和。他停下笔,端详起来。这回该满意了吧。
过了一会儿,他又在这张纸的空白处,写草书“快乐”,把纸写满了。
换了一张新宣纸,他用大笔蘸浓墨,写了行书“快乐”二字。
他放下笔,说:“就是它了。”
我问他:“刚才那几个不都很好吗?”
“好是好,但篆书的快乐太纤巧;隶书的快乐太张扬;楷书的快乐太拘泥;草书的快乐太飘忽,那都配不上‘快乐’二字。你看,这行书,用大笔蘸浓墨写的,既沉实厚重,又行云流水一样流畅、自然,这才是真正的快乐。”

、齐白石
很喜欢看白石老人的写意画,或鱼或虾或荷或蛙,虽然是寥寥数笔,简简单单,却疏朗明快,意趣天成。
后来读书才知道,白石老人早年是画工笔的。据说,当年,他的工笔仕女图能够细致地表现出画中人物纱衣里透出的锦缎花纹。
由于这一手,人称他“齐美人”。
看来,艺术之路,就是这样由繁入简,由巧归拙。
也是从读书中知道,白石老人十分吝啬。他画虾以只论价,且分文不可少。然而,当有人劝他到国外卖画时,他却说:“饥则有米,寒则有衣,无须多金,反为忧虑也。”
解放后,白石老人收入很高,堪称富翁。可是他衣衫简朴,饭食清淡。别人不解,以为他人老了,还有贪心。
其实不是。吝啬的人,多贪小便宜,只看眼前利益。而白石老人的做法,却是风骨精神,他不苟取,不奢侈,很惜福。这是一种非凡的人格。

、巨石与雕像
我站在匠人和他雕琢的巨石前,看他究竟要把这块巨石做成什么。匠人的锤子、凿子丁丁当当地响着,石屑乱飞,地上纷陈着大大小小的石块。看了半天,我也看不出什么。只好打断了他的工作,向他询问。
“你究竟要做什么?”
“打石头。”
“你打石头是想把这块巨石雕成什么样子呢?”
“我也不知道。不过等我把多余的石头全部打下来之后,巨石应该变成什么样子你就会看明白了。”
我继续等。终于,巨石渐渐变成了模糊的雕像,隐约成形,是一位古装的沉思者的面孔。
“看出来没有,小伙子?”匠人停下来休息的时候,问了我一句。
我点点头。
“它就在里面,被那些多余的石块掩藏。你只需要把那些无关的石块与它分开,它就显现在眼前了。”
“那你到底要将它雕成谁呢?”我再一次发问。
“给他命名,那是其他人的事。对我来说,它就是一块石头。”匠人说完,又拿起锤凿,丁丁当当地工作起来。
生命就是一块巨石,你想如何成就自己,其实很简单,像这位匠人一样,只须把对于人生理想来说多余的那些弄掉,就足够了。

、旅行者与灯
旅行者走过了人生道路上的很多暗夜。
有一天,他找到一盏灯。因为灯光可以发照亮夜路,以后的路不会再黑暗了,他感到非常高兴。他把灯背到背上。
因为影子投在他前面,他不得不一步一步在踩着自己的影子。
有人对他说:踩着自己的影子走路,该是多么不吉利啊。
他听到后,开始为这件事苦恼。为了避免不吉利,他吹熄了灯,尽管前面的路黑暗重重。
现在他重新坠入无边的暗夜,并且迷失了方向。如果点亮灯,就要踩自己的影子,那是不吉利的;如果不点亮,走起路来就难多了。怎么办?
他只好请教觉悟的人。
觉者告诉他:“很简单,你把点亮的灯拿到前面来就好了。”
“踩着自己的影子走路,是不是不吉利呢?”
觉者笑着反问他:”是不点亮灯在黑夜里迷路不吉利呢,还是点亮灯踩自己的影子不吉利呢?”
旅行者拍了拍自己的头,也跟着笑起来。
现在的确好了,灯在面前,影子没有了。眼前的路被灯照亮,也清楚起来。他不再为这影子苦恼,心里充满快乐。
从此,旅行者的路充满光明。因为现在照亮他的,还有觉者的智慧。他再没有迷失过。

、相与著相
张大千一生都喜欢养长胡须。那仙风道骨的样子很美,人称他“美髯公”。
一日,有客来,见到他的胡须长得如此美,生了疑虑,问道:“这么美的胡须,白天里怎么样都好。可是,夜里睡觉时,您是将它置在被外、还是放在被里呢?”
张大千一时无语。他思索了一下,也答不上话来。这个问题,他从来没有考虑过。至夜,张大千入睡时,想起了来客问过的这个问题。他将胡须放在被外,觉得不舒适,无法睡着。于是,他将胡须放在被里,依然觉得不舒适,还是睡不着。
这一天晚上,他折腾过来折腾过去,竟然一夜难眠。
这个故事让人笑过,又让人深思。我想起佛陀在《金刚经》中讲的,般若妙心生在“应无所住”处。相处处在,如果心落在相的窠臼里,就是著相。著相就有著相的烦恼,还是应无所住好。

、观世音菩萨
翻《书林散叶》,读到下则妙文。
刘文典任西南联大中文系教授时,有次在课堂上对学生说,要把文章写好,只要注意“观世音菩萨”就行了。众学生不解。他加以解释说:“‘观’是要多多观察生活;‘世’是要明白社会上的人情世故;‘音’是文章要讲音韵;‘菩萨’是要有救苦救难、为广大人民服务的菩萨心肠。”
他说得多好。
想一想,在世间处事,心里记住“观世音菩萨”也是很重要的。不光写文章要记住,日常生活中也要记住。
在生活中,“观”,就是观照自己、观照他人,随缘而做,不生烦恼;“世”,就是行事时,明白大千世界,人心同己心,共生共存;“音”,就是常行软语、喜语、鼓励语、安慰语、不逛语、不妄语。这样做,就是“在生活中修行、在修行中生活”,就是约束自己的身、口、意,向着“菩萨”的境界努力了。

、选择
人的一生常处于抉择之中,如:念哪一间大学?选哪一种职业?娶哪一种女子?……等等伤脑筋的事情。
一个人抉择力的有无,可以显示其人格成熟与否。
倒是哪些胸无主见的人,不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候,他总是求询别人说:嘿,你看怎么做?
大凡能够成大功业的人,都是抉择力甚强的人。他知道事之成败,全在乎已没有人可以代劳,更没有人能代你决定。
在抉择的哪一刻,成败实已露出端倪。

、信任
信任一个人有时需要许多年的时间。因此,有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人,倘若你只信任那些能够讨你欢心的人,那是毫无意义的;倘若你信任你所见到的每一个人,那你就是一个傻瓜;倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人,那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃;倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人,那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛;但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人,那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖,你的一生也将会因此而黯淡无光。
信任是一种有生命的感觉,信任也是一种高尚的情感,信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人,除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任,除非你已被证实不值得那个人信任。

、大和小
一位朋友谈到他亲戚的姑婆,一生从来没有穿过合脚的鞋子,常穿着巨大的鞋子
走来走去。
儿子晚辈如果问她,她就会说:大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的?
每次我转述这个故事,总有一些人笑得岔了气。
其实,有生活里我们会看到很多这样的姑婆。没有什么思想的作家,偏偏写
着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家,偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人,却有非常巨大的家园。
许多人不断地追求巨大,其实只是被内在贪欲推动着,就好像买了特大号的鞋子,忘了自己的脚一样。
不管买什么鞋子,合脚最重要,不论追求什么,总要适可而止。

、碗不翻
故事说,一个孩子拿着大碗去买酱油。两角钱的酱油装满了碗,提子里还剩了一些。这孩子把碗翻了过来,用碗底装回剩下的酱油。到了家,他对妈妈说:碗里装不下酱油,我把剩下的用碗底装回来了。
孩子期望得到赞扬,他多聪明,善用碗的全部。而妈妈却说:孩子你真傻。
当年妈妈讲这个故事的时候,我弄不明白这个孩子傻在哪里,但没问,否则我妈会说:你也真傻。
过了30年,我才明白这个故事的含义,亦明白故事的主角乃是我。如今,我的生活恰如捧着一个倒扣着的碗,碗底里浅浅地漾着一点东西,即我写过和编过的零散文章。碗里是空空的,里面的东西已经泼洒光了。同时我不知我曾经泼洒了什么,但必可珍惜。
故事的第二部分是:妈妈:孩子,两角钱就买这么点酱油吗?孩子很得意,说:妈妈,这面还有呢!他把碗翻过来,碗底的酱油于是也洒了。
无论到了什么时候,我都不会把碗翻过来,去看另一面盛着什么,而使仅有的一点东西都洒在地上。无论,碗的另一面藏着什么样的诱惑。