基层思想政治教育改革中的“10个为什么？”
基层思想政治教育改革中的“10个为什么？”第2页
深受基层欢迎。但驻港部队步兵旅三营机炮连指导员和某团指导员、认为，政治教育取消考核评比，不等于对政治教育质量的检验就没有标准了。这个标准，就是看是否为部队立足打赢提供了强大的精神动力，是否促进了部队建设，是否提高了部队战斗力。这是不是考核的考核，是不是检验的检验，标准更高了，要求更严了。驻粤某摩步师的一些指导员认为，用这把大尺子量教育效果，量出了政治教育的气魄和份量，量出了政工干部崇高的职责和使命。3、为什么基层官兵积极主动参与群众性的自我教育活动?防化团和军区边防二团是最早响应军区党委号召开展群众性自我教育活动的。军区党委提出这一教育思路，源于江主席关于“教育中要发扬民主，采取启发式、讨论式的方法，发动官兵参与教育”的指示精神。这两个团在上级宣传部门的指导下，创造性地开展了“角色互换”，即打破过去一人讲大家听、干部讲战士听的单一格局，让普通战士轮流上台，变成官兵共同讲，上下一起受教育；“人物访谈”，即把一些正反典型请出来，自己公开亮思想，大家一起访谈，变一人经验和教训为大家共同的精神财富；“实话实说”，即把大家组织起来，让战士自己给自己出题目，然后实事求是地说出自己的想法和看法；“焦点辩论”，即把教育中一些有争议的观点和似是而非的事情摆在桌面上来，让大家在辩论中进行思想碰撞和升华；“一事一议”，即选择一件与教育内容有关并有典型意义的事情，刊登在黑板报上，让大家来写评议；“心得赏析”，即把干部战士写得较好的心得体会拿出来公开展览，同时组织讲评和分析；“新闻点评”，即把通过教育之后涌现出来的新典型新人物的事迹写成广播稿，经连队小广的连队还结合实际，开展了“说句心里话”板报摘抄、“最佳亲友来信”赏析、“热点问题调查”等活动。驻桂某集切军警调连战士说，以前一提教育，就以为是干部的事，反正干部说什么，战士就听什么，教育质量怎么样，似乎与我们无多大关系。现在开展群众性自我教育，就不一样了，自觉和不自觉地都把自己摆了进去，有了主人翁精神。驻某高炮团二营四连战士认为，群众性自我教育有一个好处，就是讲民主，受启发，在平等的气氛中，战士想听的理，能听到；战士想说的话，能说出来；战士想不通看不惯的事情，通过大家的集体智慧和帮助，能突然开窍，走出困惑。某工兵团战士则认为，群众自我教育还有一个好处，就是形式新颖，方法灵活，加上活动空间大，内容有吸引力，所以大家感觉不是学习上的负担，而是一种精神上的享受。
4、为什么基层官兵喜欢那些形象生动的“通俗政治教材”?“双百”调查的问卷，分为a卷和b卷。 a卷请连队指导员填写，b卷请连队战士填写。在这两份问卷中，都有一个共同的题目：在近几年上级下发的政治教材中，你认为哪一类最受欢迎?具体有哪些?我们抽看100份问卷，结果80％的回答认为是通俗政治教材最受欢迎。何谓通俗政治教材?在基层官兵眼里，就是那些讲身边人、身边事和道理直白、故事性强、形象化的各级自编的政治教育参考教材。近年来，军区编写出了8个系列共60种通俗政治教材并全部上网。目前，经常摆在连队指导员案头和在士兵手中传阅的通俗教材，多的有20多种，少的也有五、六种。其中，有军区编写和录制下发的《四个教育讲课录像》、《四个教育图画本》、《四个教育佳话集》、《新时期英雄战士李向群》、《深圳特区精神文明好六连》、《死囚堕落的轨迹》、《法律知识小品》；有各军级单位编写的《军旅人生导航》、《辉煌军旅》、《军人思想道德通俗讲话》、《金钱与人生》、《神圣的使命崇高的职责》、《扶贫司令彭楚政》、《见义勇为女战士邱玲》，也有师、旅、团自己铅印的白皮本《我们身边的雷锋》、《英雄团队在前进》、《战士思想火花集》等，还有营连自己打印成册的《连队新人新事》等。通俗政治教材为何受欢迎?指导员刘名才、张俊东、冯建民、张俊、沈磊认为，主要是这些教材贴近生活，贴近基层，写的都是战士熟悉的事，讲的都是战士明白的理。比如《新时期英雄战士李向群》，它讲的是战士们熟悉的英雄战士李向群的故事和成长轨迹。我们在上革命人生观课时，组织干部战士轮流读这本书的内容。人活着到底是为了什么?怎样对待金钱、苦乐、名利?读完书中的《学习李向群：10个怎么看，10个怎么办》，大家从李向群的成长轨迹中明白了基本的道理，比上几堂课还管用。某团老战士吴海新说，坦白地讲，让我坐下来读那些理论性较强的书我读不进去，但《四个教育图画本》我一口气读完了。为啥?它有故事，有插图，形象直观，有趣味，有吸引力。一些新战士也反映，这些书发下来后大家都抢着看，尤其是那些反映本师、本团和本营、本连英模事迹和光荣传统的书，读起来既感到亲切，又感到自豪。
5、为什么基层官兵要把教育眼光投向社会大舞台?开放的社会需要开放的思维；封闭的教育走不进辽阔的时代风景线。这一点，对于军区驻深圳、珠海、汕头和海南四大特区的部队来说，感触特别的深。近几年来，驻四大特区部队，先后在驻地建立了几十个教育基地，以此来开拓官兵的视野，吸取改革开放中丰富的政治、经济、文化营养，极大地调动了官兵爱军习武的积极性。驻深圳某团的6名指导员在座谈中说，有的时候，在课堂中讲一百遍大道理，不如让战士们在实地走一回。比如，部队组织“致富思源、富而思进”教育，大家对致富思源认识比较统一，这就是没有邓小平理论的指引，没有中国共产党的坚强领导，就没有中国的改革开放，就没有民富国强的今天。对“富而思进”的认识就不一样了。少数战士认为，现在的特区人，有的富得只剩下钱了，整天歌舞升平，早就没有了“拓荒牛”精神。主流社会的实际情况到底是怎么样呢?部队组织外出参观访问，首先来到全国最早的“亿元村”之一深圳甫岭村。该村小康之后，在村党支部领导下，始终保持创业之初那股子“扁担精神”，年年讲奋斗，岁岁上台阶，现已成为城市化、现代化的崭新农村。为了永远激励在改革开放中成长起来的一代青年人，党支部特别整理了一部创业史，同时建立一个非同寻常的展览馆：在馆中央，显目地摆放着村民们当年使用过的锄头、扁担、风车、水车等。另外，村里还有一个不成文的规矩：几是新娘进村，第一件事就是象当年婆婆一样，走几里泥土路，挑几担水回来。这水用来干什么?用来洗脑——永世不忘勤劳致富、勤俭持家的优良传统!官兵们实地了解到这些，头脑中的问号就很自然地拉直了。那么，驻内地的部队是不是也象驻特区部队一样，自觉地把教育的空间拓展到社会的大舞台上去?在“双百”调查中，我们据此重点调查了驻湖北、湖甫几个部队。调查结果表明，特区部队做到的，内地部队也一样能做到。异地求同，原因何在?驻湖南某高炮旅的几位指导员在座谈中认为，改革开放的大背景，决定了我们的政治教育必须要认识和回答改革开放中带来的新情况新问题，此其一；其二，开辟第二课堂，就是开辟干部战士新的视野，开辟真理的事实依据。实地看一看，访一访，就能使官兵在实践中防止偏听偏信，从而明辨是非，看到主流，认识真理，坚信真理；其三，场地变化，空间扩大，比较适合青年战士好奇、好动的生理和心理特点，从而寓教于乐，明理于事。驻湖南某工兵团的指导员、认为，以社会为大课堂，不能仅仅理解为只建立几个教育基地。几是有利于帮助官兵提高思想觉悟的东西都可以当成大课堂。比如，该团因地制宜，先后开展了“地方英模说奉献”、“红军路上话人生”、“纪念碑前立誓言”、“革命老区想责任”等活动，教育效果也十分明显。家庭是社会的细胞，而军营又是社会的一部分。军营与家庭，是社会结构中一个独特的链条。军区第二通信总站的政治处主任说，家庭的影响是战士成长进步的神经末梢。一个好的战士家庭，等于半个指导员。该部针对点多线长，接触社会比较多的特点，长期坚持部队、社会和家庭三位一体的共教共育路子。他们给每个干部骨干发一本记载战士基本情况的《知兵录》，定期给战士家庭寄发《战士综合情况考评表》、给探亲休假的战士家庭寄发《探家通知书》、建立《战士家庭来信、来电记录本》和《部队与社会共管共育登记本》，为战士建立向地方推荐使用的《两用人才登记卡》。此外，还开展了“战士亲人一堂课”和“战士亲友来信追踪”等活动。这些具体而细小的工作，使该部的官兵思想始终处于一种健康向上的状态中。几年来，该部战士无违纪、无事故、无逃兵现象；部队连续几年被军区和司令部评为全面建设先进单位，
6、为什么基层官兵比较注重开发文化工作的教育功能?军队的文化工作，是我军思想政治工作中极其重要的组成部分。近几年来，军区投巨资改善基层文化工作条件，所有连队都建立了三场两室，团以上单位建立了闭路电视；通过培训，各级都有了一批教歌、球类裁判、放映、美术、文艺创作和业余演出队骨干；军区机关组织的文化大蓬车队和“一团火”演出小分队以及各级组织的小调演、小晚会等，也给基层的文化工作增添了新的活力。但一些连队指导员认为，上级帮助基层改善了文化工作条件，而基层目前对文化工作的功能还开发不够。一些单位，把文化工作简单地等同于吹拉弹唱，造成教育文化两张皮。实际上，文化工作这个载体，不仅具有娱乐身心的功能，也具有熏陶人、教育人的功能。某部指导员认为，一首好歌，一本好书，一部好的电影，有时比一堂政治课影响还大。最近连队组织收看《钢铁是怎样炼成的》，战士们有的边看过记保尔的人生格言，有的自发地写影评。人的一生应该怎样度过?什么才是有意义的生活?怎样在艰苦的环境中磨练成才?我们在政治教育中反复阐述的道理，完全被保尔这个人物形象化了，被战士们自觉地接受了。座谈中，指导员、、认为，开发好文化工作的教育功能，首先要树立大文化观。军区雷达训练大队，坚持把文化工作“放大”来做，即做到文化工作与鼓舞人、教育人、熏陶人相结合；与提高人的整体素质和部队整体文明形象相结合；与提高部队战斗力和促进干部战士成才相结合。党委重视，主官亲自抓，使该部形成了强大的文化发展后劲；80％的干部具备了本科学历，每个干部每年都要系统学