写作素材：写作素材专辑(261)

写作素材：写作素材专辑(261)

、真理在于坚持
一天，在课堂上，哲学家苏格拉底拿出一个苹果，站在讲台前说：“请大家闻闻空气中的味道！”
一位学生举手回答：“我闻到了，是苹果的香味！”苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每一个学生的面前走过，并叮嘱道：“大家再仔细闻一闻，空气中有没有苹果的香味？”
这时已有半数的学生举起了手。苏格拉底回到讲台上，又重复了刚才的问题。这一次，除了一名学生没有举手外，其他人全都举起了手。苏格拉底走到这名学生面前问：“难道你真的什么气味也没闻到吗？”那个学生肯定地说：“我真的什么也没闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这个学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
许多时候，我们已经接近了真理，但因为缺少自信，而离开了真理。柏拉图坚持真理的勇气就源于对事实的坚定信念。通往真理的道路不会一帆风顺，要想不被假象所迷惑，关键就看我们能否对真理坚持到底。

、叶圣陶不教学生作文
曾请叶圣陶先生的长子叶至善介绍小时候叶老是怎样教授他作文的。他说：“不教的。”叶至善先生见我有些疑惑，说：“我说给你听，我父亲这么做，到底是算‘教’还是算‘不教’？”
原来，叶老从不给孩子教授作文入门、写作方法之类的东西。他仅要求其子女每天要读些书。至于读点什么、悉听尊便。但是读了什么书，读懂点什么，都要告诉他。除此之外，叶老还要求其子女每天要写一点东西。至于写什么也不加任何限制，喜欢什么就写什么：花草虫鱼、路径山峦、放风筝、斗蟋蟀，天上飞的，地上爬的，水里游的，听人唱戏，看人相骂……均可收于笔下。
纳凉时，叶老端坐在庭院的藤椅上，让孩子把当天写的东西朗读给他听。叶老倾听着孩子朗读，从不轻易说“写得好”与“写得不好”之类的话，比较多的是“我懂了”和“我不懂”。如若叶老说：“这是什么意思呀？我不懂。”其子女就得调遣词语或重新组织句子，尽力让父亲听得明白。直至叶老说：“噢，原来是这么一回事，我懂了”时再继续读下去。
叶至善先生介绍到这里，问我：“你说，我父亲这么做算不算在教我作文？反正，我小时候就是这样学会作文的。”

、很受用的一些数据
“假如将全世界各种族的人口缩小成一个100人的村庄，再按比例来计算的话，那么，这个村庄将有：57名亚洲人；21名欧洲人；14名美洲人（包括拉丁美洲）；8名非洲人；52名男人和48名女人；30名白人和70名非白人；30名**教徒和70名非**教徒；89名异性恋和11名同性恋；6人拥有全村财富的89%，而这6人均来自美国；80人住房条件不好；70人为文盲；50人营养不良；1人正在死亡；1人正在出生；1人拥有电脑；1人（对，只有1人）拥有大学文凭。”
如果我们以这种方式认识世界，那么忍耐与理解则变得再明显不过了。也请记住下列信息：如果今天早上你起床时身体健康，没有疾病，那么你比其他几百万人更幸运，他们甚至看不到下周的太阳；如果你从未尝试过战争的危险，牢狱的孤独，酷刑的折磨和挨饿的滋味，那么你的处境比五亿其他人更好；如果你能随便进出教堂或寺庙而没有任何被威吓、暴行和杀害的危险，那么你比其他三十亿人更有运气；如果你的冰箱里有食物，身上有衣穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上百分之七十五的人更富有；如果你银行里有存款，钱包里有票子，盒里有零钱，那么你属于世上百分之八最幸运之人；如果你父母双全，没有离异，那么你的确是那种很稀有的地球之人；如果你读了这封信，那么你刚刚得到了一个双重的祝福，因为有人想到了你，而你不属于另外二十亿文盲。
所以：去工作而不要以挣钱为目的；去爱而忘记所有别人对你的不是；去跳舞而不管是否有他人关注；去唱歌而不要想着是否有人在听；去生活就像这世界便是天堂。

、“左公柳”和“与驴同罪”
清同治五年，左宗棠挥师西征，但见沿途“赤地如剥，秃山千里，黄沙飞扬”，即传令：“凡大军经过之处，必以植树迎候。否则，无论巡抚、县令，提头来见。”
很快，从平凉起，大军到哪儿，树就栽到哪儿。左宗棠率部披荆斩棘，一路厮杀至北疆转程时，沿途已是“千里陇原，柳絮娜娜”。在凯旋返京途中，左宗棠虽树勋于国，建功于世，仍不忘植树。当他行至酒泉，掀开轿帘观看时，见有几棵树皮脱落以致枯死，便走下轿来仔细察看。发现有一头驴系在柳树上，驴子正在啃噬树皮，当即火冒三丈，命令侍卫将驴子牵到酒泉城内鼓楼下，然后击鼓集合军民、官吏前来听取训话。
左宗棠站在鼓楼上，下令将那头啃树的驴当众斩杀，并宣布：如再有人胆敢破坏柳树，一律与驴同罪，格杀勿论。从那以后，谁也不敢再伤一株柳树了，当地百姓还将左宗棠西征时所栽的树取名为“左公柳”。

、思考游戏
美国一位心理学家发明了一种“寻找可能性的思考游戏”。这个游戏只需要一支铅笔和一张纸。
首先，由你写下自己的目标，这个目标可以是一项工作计划，也可以是一个需要解决的问题。然后，发挥自己的想象力，写出达到这个目标的10种方法。完成了游戏的这一步骤之后，再用理智去检查每一个方法，并将没有任何意义和不可能实现的方法划掉，剩下的方法就是你达到目标的方法。
许多身处困境的人运用这一游戏方法，最终找到了解决问题的最佳方案。而这些方案都是建立在想象力的基础之上，而不是建立在规则之上的。
我们在发挥想象力的时候，实际上就是打破常规开始创造的时候。

、金币丢了
有人去请教他的导师，智者与普通人有何区别。他的导师捋了胡子，给他讲了一个故事：
从前，有一个国王，想从两个儿子中选择一个做王位的继承人。就给他们每人一枚金币，让他们骑马到远处的一个小镇上，却随便购买一件东西。而在这之前，国王命人偷偷地把他们的衣兜都给剪了一个洞。
中午，兄弟俩回来了，大儿子闷闷不乐，小儿子却兴高采烈。
国王先问大儿子发生了什么，大儿子沮丧地说：“金币丢了！”国王又问小儿子为什么这样兴高采烈，小儿子说他用那枚金币买到了一个无形的财富，足以让他受益一辈子。
这个财富就是一个良好的教训：在把贵重的东西放进衣袋里之前，要先检查一番，看看衣兜会不会有洞。
“你瞧，”导师最后说，“同样是丢失了金币，一个人用它买来了烦恼，而另一个人却用它买业了教训。这，大概就是智都与普通人的区别。

、伊壁鸠鲁的假设
古希腊有一位著名的无神论哲学家伊壁鸠鲁。一次，他与几位神的信奉者谈论他的观点时雄辩地证明神的存在。
他说：“听你们说，世界上是有神存在的了？”
信奉者立即连连点头：“是，是，是……”
伊壁鸠鲁说：“我听说神是万能的，又是至善的，那么就有三种可能：第一，神愿意但没有能力除掉世间的丑恶；第二，神有能力但不愿意除掉世间的丑恶；第三，神有能力也愿意除掉世间的丑恶。对吗？”
信奉者点头，继续聆听。
他继续说：“如果是第一种，神愿意但没有能力除掉世间的好起来，那么，神就不是万能的，这与神的本性相矛盾；如果是第二种，神有能力但不愿意除掉世间的好丑恶，那么神就不是善的，这与神善的本性相矛盾；如果是第三种，神既有能力又愿意除掉世间的丑恶，这是唯一符合神的万能的与恒善本性，那么世间为什么不宜如此多的丑恶呢？”
神的信奉者哑口无言了。

、关爱，再深入一点
从前有一个国王巡幸天下。有一天，当他疲惫不堪地路过一个陌生村庄时，疲劳已极的他非常渴望能用水洗一洗劳顿麻木的双脚，这时一位端庄秀丽的女子便从一口井里为国王汲下一盆水。温热的水，顿减他旅途的困乏，让国王心里感到异常舒服。国王又趁势要水洗了一把脸，女子同样还是从这口井里为他汲取了另一盆水，水质凉爽，清和宜人，让国王喜不自禁。他又要这位女子为他找水滋润一下焦渴的喉咙，令人惊奇的是，女子依然又是在这口井里汲水，水质入口，清新甘甜，如六月冰峰底下泻出的醴液，养喉滋肺，沁人心脾，国王圣心大悦。
他不明白，一口井里怎么会汲上三种温度各异的水呢？女子向他解释：井中之水，不温自然各异，阳光射到的表层，水温高，宜泡脚沐浴；稍下一层的，水温稍低，宜洗脸爽神；再往下，阳光最难照到的地方，水温极低，水质清冽甘甜，有润喉滋肺的奇效。
这一篇娓娓道来的“井水文化”，国王听了非常高兴，想着这位女子悉心体贴，无微不至的真诚，他便决定将女子接到宫中去，后来他果然用隆重的礼节，把她迎娶到宫中并立为皇后。

、移步换说法
从前，有一位老翁奶名“阿狗”。阿狗平时讨厌别人叫他阿狗，也忌讳别人提“狗”字。他刚过门的儿媳石妹处处留意，从不说一个“狗”字和与“狗”同音的“九”字，四乡八邻的人皆齐声称赞。
邻村有一个读书人，不相信石妹处处做到为公公避讳，总想一试。这一天，他跟阿狗约定，他与几个人先去阿狗家。然后再让阿狗回家，试试石妹是不是真能不说出“狗”字和“九字”来。
读书人约了八个朋友，来到阿狗家，对石妹说：“我们九个人今天来向你公公阿狗讨钱，你公公阿狗去年九月初九上午九时，在我们村九曲巷买了一只狗，欠了九百九十九个钱。等会你公公回家，请你告诉他吧。”说完，便与八个朋友出了阿狗家，藏在围墙外面偷听。
阿狗随后进了家门，石妹对公公说：“公公，刚才来了一群人，个站在门槛内，个站在门槛外，他们说你去年重阳节重阳时，到他们那里买了一只‘汪汪叫’的东西，欠他们一千缺一个钱。”石妹将那九个人的话向公公说了一番，果然不露一个“狗”和“九”。那九个人在围墙外听了，不由得佩服石妹的聪明。

、见微知著
在一座山脚下，住着甲乙两家，素来有嫌隙。一次，甲家夫妇吵架，妻子一时气恼，寻了短见。甲趁黑夜，悄悄把妻子的尸体背到乙家门口，用绳索悬吊在门上。
第二天清晨，乙起床开门，冷不防迎面撞着一具女尸，吓得丧魂落魄。正当他手足无措不知如何是好时，甲走了过来，看到尸体，顿时大哭起来，随后报告官府说，妻子死在乙家门口，这一定是乙家所害。
官员来到乙家，勘验尸体后，又仔细地查看了一遍现场，然后对甲说：“这不是乙的罪过，而是你自己移尸至此！”
甲一惊，连忙抹着眼泪鼻涕，高声为自己辩解。官员严肃地说：“你不必强辩，你做得虽然很隐蔽，可惜忽略了一点，昨天晚上下大雨，直到现在路上还很泥泞，人走过，鞋子上必定沾泥，而你妻子的鞋底却只有一些干土，如果尸体不是被你从别处移来，又是怎么回事呢？”
甲只好招供是自己所为。