写作素材：写作素材专辑(94)

写作素材：写作素材专辑(94)

、王羲之学艺之谜
在王羲之的楷书作品中，以《黄庭经》最具代表性，关于这幅作品的创造还留下了一段有趣的故事。相传在山阴地方有一位道士，很喜欢王羲之的书法，也很想求王羲之给写一本《黄庭经》。他早已把帛纸准备好，但当时的王羲之已名声在外，这位道士担心王羲之不肯答应。后来，经多方打听，道士了解到王羲之平素非常喜欢鹅，就特地养了一群十分逗人喜爱的大肥鹅，以便见机行动。有一天，王羲之坐船路过山阴一带，道士闻讯后，把他那一群鹅赶往王羲之经过的地方。王羲之看到河里游着的一群白鹅，两掌拨水，昂首前进，羽毛白净，形态优美，心里别提有多喜欢了。他停下船看了又看，一直舍不得离开。一旁的道士看在眼里，喜在心里，认为机会来到了，询问王羲之是否想把这些鹅带走。王羲之让道士开个价钱。道士故作姿态说：这么好的鹅哪能舍得卖掉。不过先生您要是真喜欢，就给我写一本经来换。王羲之一听这话，马上答应，当即兴致勃勃地用了半天时间写好一卷《黄庭经》交给道士。道士如获至宝，立即把那一群鹅装在笼子里，让王羲之随船带走。这就是人们后来传颂的“书成换白鹅”的故事。
王羲之为什么特别喜欢鹅呢？清代著名书法家包世臣的一首诗，或许能给我们一点点启示。这首诗这样写到：“全身精力到毫端，定台先将两足安。悟入鹅群行水势，方知五指力起难。”诗中概括了王羲之的书法要领，说的是王羲之研究鹅行水的姿势，悟出了用笔的方法，那就是学书法时要“志意专精”，写字的时候，精神要非常集中，姿势也要端正，这样，五指会运用自如，非常得力。所以，王羲之喜欢鹅，是和他研究执笔、运笔有密切关系的。
也有人认为，这种说法，是后人的牵强附会。王羲之喜欢鹅就像我们普通人喜欢某一种小宠物一样，只是一种爱好而已，没有那么多的内涵。

、朱熹的俭朴诗
南宋大哲学家朱熹，曾在朝做过官，后专心致力于学术著作。一次，他去看望女儿。女儿女婿热情招待，惟恐怠慢。吃中饭时，女儿十分窘迫地端出几碗大麦饭和一碗葱汤。朱熹开开心心用过之后，看见女儿女婿还惴惴不安，表示饭菜不好。朱熹笑道：“你们不要为此感到不好意思，其实这也就很不错了。我在朝廷做官的时候，也不是餐餐大鱼大肉。古人云：富在辛劳穷在惰，成由节俭败由奢。勤俭持家的家风是永远不错的，希望你们以后也能坚持俭朴度日。我这里赠送一首诗于你们。”
朱熹当即书诗一首：
葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。
莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。

、范曾为许世友题墓志铭
许世友生前同著名书画家范曾并不相识，但许将军的墓志铭，却是由范曾题写的。
原来许世友将军的女儿许华山，看了万柏翱参加编剧的电视连续剧《侠女除暴》，表示很喜欢听由范曾作词的该剧主题歌(王立平曲)。万伯翱向她介绍了范曾的情况，并联系安排她同范曾见了面。华山见到范曾时，许将军已病卧南京了。当将军听女儿讲到范曾诗、书、画三绝，人虽才到中年，日本朋友却已专为他建立了“范曾美术纪念馆”时，很钦佩他的才华，希望能在弥留人间之际，看到范曾的诗画。
范曾夫妇得知这一消息后，立即表示很高兴为将军作画，他们了解到将军少时家境贫寒，为地主放过牛，便决定画一幅牧牛图。
很快《牧牛图》便完成了。不料，许将军的病情垂危，将军夫人和女儿已到南京。没几天噩耗传来，将军去世了。
范曾听到将军仙逝的消息后，十分悲痛，当即挥毫在画上填了一首诗：
托体青山百战身，将军羽化插芳馨。
牛当牧放少林侧，泼墨今朝有泪痕。
诗画被捎到南京，敬献在许世友将军的灵堂上。全家人很受感动，当即决定，请范曾为将军题写“许世友将军之墓”碑文等。

、我国古代的爱神
上古时代，人们借助想象，把主管男女婚配、繁衍后代的人或神，尊奉为爱神，如古希腊人创造了阿佛罗狄忒，古罗马人创造了维纳斯和丘比特。而我们祖先也曾创造了为数颇多的爱神。
始祖女娲是中国最古老的爱神。在《礼记》、《周礼》等古籍中，记载女娲曾祈求天神让她当媒人，主管男女婚配，后人将女娲奉为爱神，建庙祭祀。传说每年阳春三月，青年男女到女娲庙玩，各自选择情人，两厢情愿，自由结合，爱神女娲即为牵线人。
月下老人是中国最负盛名的爱神，典出唐人小说。唐代韦固的婚姻就是月下老人以红线系定的。月老一手挽红丝，一手携杖，杖上悬姻缘簿，鹤发童颜，奔驰于非烟非雾中，专司人间婚姻事。杭州西湖白云庵月老祠中供月老像，庙联曰：“愿天下有情人，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。”
和合二仙是中国最具口碑的爱神。二仙(指寒山与拾得)一执荷花，一持盒，荷谐和、盒偕合，和、合取和睦同心的意思。《周礼》曰：“使媒求妇，和合二姓”。故曾主管家人团聚、和合兄弟的和合神，后来演变为主婚姻和合的爱神。
此外，在我国民间，人们还将皎洁的月亮奉为爱神，称之为“月姐”。千百年来，许多在后花园私订终身的男女，无不双双跪拜月下盟誓许愿。俗语“花前月下”，即花为信物，月是媒人。而我国闽浙粤沿海众生，则认为海神林默(又称妈祖、天后)既护佑航海者安全，又兼管人间男女爱情，所以他们也尊奉林默为爱神。

、有趣的回文诗
回文诗是一种可顺着读和倒着读的艺术表现形式，无论怎样读意思大同小异，颇具欣赏价值。广东茂名市有一座观山寺，石壁上刻有一首回文诗，不论是顺读倒读都是一首渔舟唱晚七律诗，浑成自然，无限妙趣。诗曰：悠悠绿水傍林偎，日落观山四壁回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映台。鸥飞满浦渔舟冷，鹤伴闲亭仙客来。游径踏花堙上走，流溪远棹一篷开。
宋代诗人李禺更有一首别致的回文诗，叫《夫妻互忆》诗，顺读是一首情诗，抒发丈夫对妻儿的痴情眷念，想起昔日对酒当歌，眼下孤灯长寂，不由热泪满襟；倒读是一首思念诗，表达了年轻女子对远方丈夫的思念。诗曰：枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知。壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路隔人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆子。

、寇母遗诗
寇准自幼丧父，家境贫寒，全靠母亲为人织布度日。
寇母常常一边为人织布，一边教寇准读书。但寇准做官后不久，母亲就病逝了。寇母临终前，亲手绘制了一幅《寒窗课子图》，并在上面题诗一首：“孤灯课读苦含辛，望儿修身为万民。勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”寇母让仆人刘妈将这幅图收藏起来，并嘱咐刘妈在适当时候交给寇准。寇准一路仕途顺利，做官一直做到了宰相。有一次，他为了庆贺自己的生日，请来了两台戏班子，准备大宴群僚。刘妈见时机已到，就将这幅《寒窗课子图》交给了寇准。寇准边看图边读诗，不觉泪如泉涌。于是，寇准立即撤去了寿宴，辞掉了寿礼。从此，寇准清正廉洁，勤于政事，终成一代名相。

、周总理婉拒尼赫鲁
坐落在北京市房山区白云山下的云居寺又名西域寺，俗名小西天，是一座规模宏伟、建筑精美的寺院。寺内有南北压经塔两座，以秘藏丰富的石刻经板而名闻中外。
1956年，印度总理尼赫鲁来中国访问时，周恩来总理陪同他参观云居寺和出土的石经。尼赫鲁看到这批精美的石经后，不无感慨地说：“总理阁下，我们印度是佛教的发祥地，有西天天竺国之称，贵国唐代敕封的唐僧曾来西天拜佛，取回真经万卷，弘扬佛教。现在我来到中国号称小西天的云居寺，目睹这些刻在石板上的石经，说不定有些经卷在印度已经失传，请允许我和阁下商量，印度愿以同等重量的黄金，换两块同等重量的石经，运回印度供奉，恳请阁下俯允。”
周恩来总理微笑着说：“这些石经，是中国人民经过1000多年创造的天下奇迹，号称国宝。黄金有价，国宝无价呀。我作为中国总理，怎能用无价的国宝换取有价的黄金呢！我不能答应，请阁下谅解。”说完，两位总理都笑了。

、田汉妙改歌词
1959年春节期间，郭沫若创作了五幕历史话剧《蔡文姬》。快上演时，郭老觉得全剧临结尾时有一段“重睹芳华”的合唱的歌词不够理想，可自己又因生病住院而无力修改。于是便想到了歌词大师田汉。田汉将此委托视为己任，竭尽全力将此歌词改好，送给郭老审定。郭老看后，连声称好，那极富深情和挚爱的歌词简直是妙不可言：
“妙龄出塞啊泪湿鞍马，
十有二载啊毡幕风沙。
巍巍宰辅啊吐哺握发，
金璧赎我啊重睹芳华。
……”
这歌词不仅有情、有爱，还与剧中穿插咏唱的蔡文姬所作的“胡笳十八拍”浑然成一体，与“十八拍”“那像滚滚不尽的海涛，那像喷发着熔岩的活火山，那是用整个的灵魂吐诉出来的绝叫”一样，成为了歌词中的精品、百唱不衰的绝句。
而歌词大师田汉的作品，也有被曲作者修改的地方。上世纪30年代田汉在为电影《风云儿女》撰写其中“义勇军进行曲”的歌词时，因为是草写在香烟纸盒上的，有的句子就欠斟酌。其中有一句“我们万众一心冒着敌人的飞机大炮”，聂耳在谱曲时将此改成“冒着敌人的炮火”。田汉对这个改动也极为称道，事后多年回忆起来，总是十分感激。

、绝妙的判词
宋代张咏中举后，任崇阳县令。到任不久，他在巡查衙门时发现，钱库的小吏回家时随手把一枚小钱放在帽子边缝里。经过一段时间的观察，他见小吏每天都如此。有一天，正当小吏故伎重演时，张咏把他抓住，以盗窃国库重罪拘押起来，打入死牢。小吏认为死刑实不应该，于是高喊冤枉。张咏提笔写下了十六个字的判词：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
明代天启年间，有位御史颇有口才，而宦官魏忠贤的一名心腹心怀嫉妒，设法取笑御史。他缚了一只老鼠前去告状，声称：“鼠咬毁我衣物，特擒来请御史判罪。”御史沉思片刻后判道：“此鼠若判笞杖放逐则太轻，若判绞刑凌迟则太重，本官决定判他宫刑(阉割)。”此人明知御史在挖苦自己，也不得不叹服其判词之妙。
明代宗室朱宸豪，袭封宁王。宁王府养有一鹤，为皇帝所赐。一日，仆役带鹤上街游玩，被民家一狗咬伤。仆役到府衙告状，状词写着八个字：“鹤带金牌，系出御赐。”知府接状，挥笔判曰：“鹤系金牌，犬不识字；禽兽相伤，不关人事。”判词精妙在理，仆役只得服判。
清代康熙年间，福建泉州“风月庵”内有一年轻貌美的小尼姑因与一位姓孙的公子相爱。她想还俗嫁公子为妻，便向州衙递上呈状。泉州知府大人接状后，便在小尼姑的呈状上批道：“准、准、准你嫁夫君。去禅心，超梵尘，脱袈裟，换罗裙，免得孙(僧)敲月下门。”判词既有文采，又富有情趣，妙不可言。

、梁启超妙手改联
梁启超是康有为的大弟子，才华过人。康有为50岁生日那天，梁启超联络一批维新人士为康有为祝寿。
康有为住所大厅里挂满了京城各界人士赠送的寿联。其中有一副这样写道：“国家将亡必有，老而不死是为。”
上下联的最后一个字各是“有”和“为”，恰是康有为的名字。这显然是反对维新变法的顽固派，将亡国的罪名强加在康有为的身上，故意引用《四书》中的句子侮辱他。
维新人士见了，都勃然大怒，伸手就要撕去，梁启超急忙拦阻。在寿联下面，梁启超挥挥笔添上了4个字，使寿联成为：“国家将亡必有忠烈，老而不死是为人瑞。”众人读后称赞不已。