写作素材：写作素材专辑(135)

写作素材：写作素材专辑(135)

、人生如水
有一个人总是落魄不得志，便有人向他推荐智者。智者舀起一瓢水，问：“这水是什么形状？”这人摇头：“水哪有什么形状？”智者不答，只是把水倒入杯子，这人恍然：“水的形状像杯子。”智者无语，又把杯子中的水倒入花瓶，这人悟道：“水的形状像花瓶。”智者摇头，轻轻提起花瓶，把水倒入一个盛满沙土的盆，水便一下溶入沙土，不见了。
智者弯身抓起一把沙土，叹道：“看，水就这么消逝了，这也是一生！”这个人对智者的话咀嚼良久，高兴地说：“我知道了，您是通过水告我，社会处处像一个个规则的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就是什么形状。而且，人还极可能在一个规则的容器中消逝。”
“是这样，又不是这样！”说毕，智者出门，在屋檐下伏下身子，手在青石板的台阶上摸了一会儿。这人也把手指伸向智者手指所触之地，他感到有一个凹处。智者说：“一到雨天，雨水就会从屋檐落下，这凹处就是水落下的结果。”此人遂大悟：“我明白了，人可能被装入规则的容器，但又应像这小小的水滴，改变着这坚硬的青石板，直到破坏容器。”
人生如水，我们既要尽力适应环境，也要努力改变环境，实现自我。我们应该多一点韧性，能够在必要的时候弯一弯，转一转，因为太坚硬容易折断。惟有那些不只是坚硬，而更多一些柔韧、弹性的人，才可以克服更多的困难，战胜更多的挫折。

、自信的力量
阿瑟夫把全部财产投放在了小型制造业上，可正当事业如火如荼的时候，第二次世界大战爆发，金钱丧失、企业破产，妻女也离阿瑟夫远去，他由百万富豪一夜之间沦为一文不名的流浪汉。绝望中，阿瑟夫无意中看到一本名叫《自信心》的书。这本书给他带来了勇气和希望，阿瑟夫决定找写这本书的作家，寻求东山再起的良方。
“我很同情你的境遇。可是，我却没有办法帮助你！”作家无可奈何地摊摊双手，“不过，我可以介绍你去见一个人，他完全有能力帮助你重新站立起来。”
作家把阿瑟夫领到一面硕大的穿衣镜前，说道:“我介绍的就是这个人。在整个世界上，只有他能够帮助你。不过，你首先必须彻底认识这个人。这是因为，在你对这个人未作充分认识之前，对于你自己和这个世界而言，你都将是个没有任何价值的废物。”
三年后，一本名叫《成功的脊梁是自信》的自传体小书在市面上三次再版，一路俏销，这本书的作者就是阿瑟夫。经过三年打拼，他已经拥有了一家资产逾亿美元的制造公司。阿瑟夫在这本书中深有感触地写道：自信心，是一个人顽强生存、事业成功的脊梁。如果一个人连自己也瞧不起，连自信心也丧失殆尽，那就等于自己给自己判了死刑。

、不要受伤
曾经获得世界轻量级拳击冠军的美国拳击手杰克，每次比赛前必先安静地祷告一会儿。一个朋友问他：“你在祈祷自己打赢这一场比赛吗？”他摇摇头，说：“如果我祈祷自己打赢，而我的对手也祈祷打赢，那上帝会很难办的。我只是祈求上帝让我打得漂漂亮亮的！最好让我们谁都不受伤！”
在这个世界上，你总会不可避免地介入竞争之中，总会有各种各样的对手站在我们面前，这时谁也不敢说每次都会双赢，更多的时候是：总要分出个胜负。不过在这个过程中，双方起码可以让对方少受一些伤，或者不受伤。这是在目前的竞争状态下我们可以接受的一个结果。但是，我们却总是见到那么多想让对方永世不得翻身的对手！他们踩在“敌人”身上，冷漠的眼神穿透了天空。
有时想，遇到像杰克这样的对手，即使失败了，也是人生中的一个幸运。

、要比较，找自己
一个钟表店老板发现有个中年人每天中午几乎定时在店门口出现，掏出怀表与墙上的挂钟对一下，随后匆匆离去。老板终于憋不住了，一天他叫住了这个中年人，问道：“你每天这个时候路过本店都要停一下，为什么？”中年人说：“我是贵店斜对面工厂里的领班，每天中午负责放号笛，所以我不得不在每次放号笛之前来贵店对时。”老板大吃一惊：“竟有这样的事！我们店里所有钟表的时间一向都是依贵厂中午鸣放号笛声为准的……”
隔壁有个妇人总是爱与人比较，譬如：这家的房子没有我家的宽敞，那家的孩子没有我家的孩子听话……妇人活得很满足，但也常常被人骂。妇人总是把骂她的人与不骂她的人做比较：骂她的人素质这么差！不骂的素质好。这样的比较，明显“阿q”。
人与他人比较，相互比较或其他形式的比较，都会有一定的误区。这种误区的陷入，某种程度上会影响到人的一生。优秀的运动员不断地打破自己所创造的纪录，而本来优秀的你也该试着与自己比较，这样的比较不仅真实，更有一定的挑战性，自己设立一个目标，超越它，再设立一个，再超越，很难，但很公平！

、缺少一点缺少
一次，和一位朋友聊天，她突然郁郁寡欢地说：“不知为什么，我晚上常常睡不着，总觉得心里缺了点什么东西。”她有一个好工作，有一个和谐的婚姻，孩子聪明乖巧，父母身体健康，经济状况也不错，也有很好的朋友。如果一定要我去分析，我能臆测的就是：她缺少了一点儿缺少。
太丰盛的食品会让胃口撑坏，所以也许有时需要空腹清饿。太久远的安逸会让肌肉萎缩，所以也许有时需要无处可坐。太顺畅的游戏会让智慧油滑，所以也许有时需要思路滞涩。太精彩的爱情会让双眼昏花，所以也许有时需要视线单纯。
物质生活是永远没有尽头的，物质生活带来的精神欲壑也是一样，于是就有太多的人怀疑、空虚、无聊、迷惑。其实，上帝赐予我们的已经足够多，是我们一路走来一路丢弃，才会常常感觉一无所有。
既然有太多的人缺少的是缺少，让我们聆听一下饥肠辘辘时肚子的歌谣，感受一下长路之后双腿酸软的舞蹈，抚摸一下笑脸泛溢背面肃穆的容颜，注视一下爱情超市门外湛蓝的天空。再来一点儿渴，以便明了水的深情；来一点儿累，以便懂得椅的承受；来一点窘迫，以便理解淡定的不凡；来一点尴尬，以便领悟自如的修炼……来一点儿我们久已不再遭遇的生疏的艰辛和苦难，以便重新澄滤出我们拥有的全部幸福。
或许真的什么都不缺，缺少的只是缺少。

、过耳不忘
要是你今天毕业而不打算在明天继续学习的话，从后天开始你就犹如没有受过教育。
——美国前国防部长baker对年轻一代的忠告
许父母费了九牛二虎之力，为的是把孩子培养得跟他们一样，遗憾的是——他们成功了。
——某英国教育家谈“家庭教育的怪圈”
如果你仅仅希冀幸福，这不难做到；但我们期望比别人更幸福，这总是难于做到，因为我们认为别人会比实际更幸福。
——法国启蒙思想家孟德斯鸠眼中“幸福的误区”
孤独来自别人，但寂寞却来自自己的创造与追求。
——北京大学哲学系教授何怀宏如是说
在湖中优雅的鸭子，水面上看起来一片祥和，水面下的双脚却在拼命地滑动，以使前行。
——《赵宁留美记》的作者赵宁对“努力”的定义

、陶行知的两只口袋
1938年秋天，陶行知先生在重庆凤凰山古圣寺创办了一所育才学校，收容抗战烽火中的难童。为了不受国民党的控制，陶行知不要政府的经费，组织全校师生四处募捐。他宣布一条纪律，募捐所得涓滴归公，任何人都不得借故暂借或挪用。一言既出，躬行不逮。他的上衣缝有两只大口袋，一只装公款，一只装私款。
一次，他到很远的地方去募捐；收获颇丰。等到天色已暮，要购买车票回校时，一摸私款口袋，却已囊空如洗。此时他早已饥肠辘辘，体力不支，而车站离古圣寺尚有十几里之遥。虽然他上衣那只装着公款的口袋鼓鼓囊囊，但他一分不肯动用，硬是拖着疲乏的身体，走着崎岖的山路，一直到皓月中天之时才回到古寺。守门的老和尚在依稀的月光中看到先生归来，立即双手合十，低眉顺目，连声呼唤：“阿弥陀佛！善哉善哉！菩萨保佑，正人君子。”

、简单的
将和女友分手的晚上，她说：“我再给你一次机会。咱们玩扑克‘24’，如果你先算出来，咱们可继续好下去。”
游戏开始了，抽出的4张牌分别是黑桃3、方片k（13）、梅花2和红桃6。我念着口诀使4张牌的数字在脑中急速翻来翻去。3分钟后，我大叫：“出来了！6除以3等于2，2乘以方片k等于26，26减去2等于24。对吧，是我先算出来的！”
女友神情冷漠：“为什么你想事情总是那么复杂？就像以前，我加班你就打电话问旁边有没有男同事，我上网你就怀疑我和旧情人聊天，我说去逛街你就说等发了薪水再去吧，难道逛街就是想买衣服吗？为什么明明简单的事情会被你搞得那么复杂？其实刚才牌一放好我就算出来了，很简单，4张牌相加，不正好是24吗？”
醍醐灌顶。我知道“好下去”的方法了。

、复姓的由来
复姓的来历有几种情况：
由封邑而来。如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓；又如段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓；此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，都属这种情况。
因居地而来。如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓；又如闾丘、南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。
由官名、王父之字、爵系、族系而来。如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓都由官名而来；公羊、子阳等复姓由王父之字而来；公孙、仲孙等复姓由爵系而来；叔孙等复姓由族系而来。
司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的两个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”；弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。又如欧阳这个复姓，有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等。

、菩萨岂能保平安
衡阳珠晖区一家大型书市为了防火防盗，专门设立了一个治安亭，并轮流派人值班。而近来，该治安亭内不见保安，改而安放了一尊菩萨。
据了解，珠晖区的这家大型书市建好以后，起初还有保安来治安亭值班。后来，保安来得少了，为了解决书市安全问题，有人搬来了一尊招财菩萨，说是既可以防盗、防火，还可以招财进宝，经济、安全、实惠，比一般的保安管用多了。于是，偌大一个书市，治安工作的重担就落在一尊菩萨身上。更让人难以理解的是，每天还有人定时到治安室来跪拜、求平安。