领导干部读书思廉心得体会二则

领导干部读书思廉心得体会二则

读书思廉心得体会
纵览古今，“廉政”二字从来都是手握着各种权利的官员们时刻应该谨记的。大凡名垂青史、受人景仰的为官者，莫不以“廉”为先。而那些万人唾骂，为人不耻的以权谋私者，莫不与“贪”作伴。
读罢《看贪官曾锦春评论贪官李大伦》一书，我更深刻的体会到腐败犹如梦魇，侵蚀着我们的某些领导干部，更腐蚀着我们党和国家的肌体。掩卷而思，古语在耳：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。
腐败，作为廉洁的对立面，始终如幽灵一般伴随着各朝各代的政权。我国著名经济学家王亚南先生曾说：中国的二十四史，其实就是一部贪污史。不论历史与现实有多大差别，在描述腐败现象时，惊人的雷同表现在：权力与金钱共生；特权与财富交辉。从形式上看，历史上的腐败与现代腐败十分相似，即政治地位与经济利益共存，得其一便自然顺得其二。但现实的制度结构毕竟与历史上的不完全等同。现代腐败的制度根源在于必须用公共权力来催化和建立市场制度，而历史上的腐败则基于各朝各代在劫难逃的政治特权。
领导者能否廉洁自律，直接关系着领导工作的成败；对于身居要职的领导者来说，更关系到国家的兴衰存亡。自古以来，众多有识之士发出过这样的感叹：“能吏寻常见，公廉第一难”。建国初期的刘青山和张子善，在血雨腥风的革命战争时期未被敌人的枪杆子征服，却在新中国成立后被自己蜕变的思想所腐蚀。
在新的历史条件下，无论形势如何变化，正确的理想信念不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能变，艰苦奋斗的优良传统不能变。必须居安不忘危，处盛而虑衰，讲学习、讲政治、讲正气，做到自重、自省、自警、自励。只有坚持经常的思想改造，牢固树立正确的理想信念，才会有为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已的动力，才能保持高尚的道德情操，才能自觉抵御权力、金钱、美色的诱惑。
反腐难，倡廉更难。如何防止腐败现象的发生是摆在我们面前的当务之急。作为一名党员，一名领导干部，要在本职岗位上做到廉洁从政，关键要做到以下四点：
一、要加强学习，提倡自律。
刘禹锡的一句诗：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”可以代表党员廉洁自律的决心，只有坚定了这个决心，才能牢固地树立正确的世界观、人生观、价值观。“自律”是一种自我约束，要求时刻以道德、国法、党纪、党规来约束自己的行为，从根本上增强政治免疫力，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的侵袭，经得住改革开放、市场经济浪潮的考验。不要等上了被告席，悔恨地说：“我们一定要管住自己的脑，见钱不贪；要管住自己的嘴，不该吃的不吃；要管住自己的手，不该拿的决不能拿。”才明白自律的重要性。有鉴于此，当举国上下都在同一切贪污腐败现象作斗争的今天，我们应该吸取历史的经验教训，协力创造一个风清、民乐、国泰的和平世界。
二、要崇尚道德教育。
崇尚德治，是中华民族人文精神的优良传统。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。意思是说，以行政手段引导民众，以刑罚来整顿、约束民众，虽然可以使民众暂时免于犯罪，但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念。如果用道德来引导民众，用礼仪来规范民众，民众就会树立以犯罪为耻的观念，自觉端正自己的行为。孔子“为政以德”的理念，确立了中国古代几千年的“德治”传统。我们党也历来重视道德的作用。
三、要密切联系群众。
牢记并坚持“两个务必”，全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是贯彻我们党“以人为本”这一执政理念的本质所在，也是以德从政的核心。密切联系群众，不在于要做多少轰轰烈烈的事情，而在于心里要时刻装着群众。要树立“为人民服务”的思想和敬业精神，职为民守、责为民尽、利为民谋、益为民求、业为民兴、绩为民创，以民忧而忧，以民乐而乐。深入实际、深入群众，关心群众的疾苦，倾听群众的呼声，准确把握群众的思想脉搏，诚心诚意地为人民办实事、办好事，以真诚踏实的办事作风，拉近与群众间的距离，消除与群众间的隔阂。
四、要起模范带头作用。
榜样的力量是无穷的，党员领导干部的一言一行对广大群众的影响很大，在推进依法治国、以德治国的过程中，起着重要的导向作用。领导干部任何时候都必须树立良好的道德形象，坚持立党为公，执政为民，身体力行社会主义道德，以德修身，以德服众，以德行政，发挥道德示范的作用，以高尚的人格力量影响和带动广大群众，成为先进思想道德的引导者和模范的实践者。？
“问渠那得清如许，为有源头活水来”。作为新时期的共产党员，我们要以“粉身碎骨浑不怕”的精神来恪守“廉洁”二字，不为金钱、美色、权力所羁绊。我们应该牢记“八荣八耻”，常怀律己之心、常思贪欲之害，时刻牢记党的纪律，做党领导伟大事业的坚定基石。
读书思廉心得体会
廉政，顾名思义就是廉洁从政,廉洁施政的意思。古往今来，“廉政”二字从来都应该是手握着各种权利的官员们时刻应该谨记的。无论什么时代，有民则必然有官，社会的秩序需要有维持者；有官则必然有权，维持秩序需要一定的人掌握超出常人的权力。而那些为官者、握权者如何运用手中的权力，则是说不尽的故事。
纵览古今，大凡名垂青史、受人景仰的为官者，莫不以“廉”为先。而那些万人唾骂，为人不耻的以权谋私者，莫不与“贪”作伴。
读罢《中国贪官录》，我更深刻的体会到腐败犹如梦魇，侵蚀着我们的某些领导干部，更腐蚀着我们党和国家的肌体。掩卷而思，古语在耳：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。
据《晋书·吴隐之传》记载，广州北郊30里外的石门镇有一口井，传说人只要饮了这口井里的水，便会变得贪得无厌。西晋时，朝廷派往广州的几任官员，因误喝此水，差不多都以经济犯罪而被撤职查办。当地百姓为了提醒上任的新官，在井旁立了一块石碑，上书“贪泉”二字。从此，过往官员即使口干舌燥，也不敢妄自享用。然而，具有“廉吏”之称的吴隐之却不信这个邪。他升任东晋广州刺史时，上任路经此泉时，掬泉而饮，放歌言志：“古人云此水，一饮怀千金；试使夷齐饮，终当不移心。”
据说，在当地百姓的眼里，历代到广州赴任的官吏，经过这里都要到这眼泉水边饮杯水再上路。这些官吏赴任后不到几年工夫，十之八九都变成腰缠万贯的贪官，百姓对他们深恶痛绝，便把他们喝过的这眼甘泉改称“贪泉”了。这样的改动起码包含两层含义：一是对现任官员的警示；二是表达了人民群众对贪官的愤恨。“贪泉”的历史也从反面告诉人们，正气凛然，洁身自好，方能得到万民拥戴。我们共产党人公开把“执政为民”写在自己的旗帜上，就是要求每个党员干部要清清白白地做人、做官、做事。以权谋私，贪赃枉法，最终只能被钉在历史的耻辱柱上，遭到人民群众的唾弃。
腐败，作为廉洁的对立面，始终如幽灵一般伴随着各朝各代的政权。我国著名经济学家王亚南先生曾说：中国的二十四史，其实就是一部贪污史。不论历史与现实有多大差别，在描述腐败现象时，惊人的雷同表现在：权力与金钱共生；特权与财富交辉。从形式上看，历史上的腐败与现代腐败十分相似，即政治地位与经济利益共存，得其一便自然顺得其二。但现实的制度结构毕竟与历史上的不完全等同。现代腐败的制度根源在于必须用公共权力来催化和建立市场制度，而历史上的腐败则基于各朝各代在劫难逃的政治特权。
领导者能否廉洁自律，直接关系着领导工作的成败；对于身居要职的领导者来说，更关系到国家的兴衰存亡。自古以来，众多有识之士发出过这样的感叹：“能吏寻常见，公廉第一难”。建国初期的刘青山和张子善，在血雨腥风的革命战争时期未被敌人的枪杆子征服，却在新中国成立后被自己蜕变的思想所腐蚀。
3月8日上午8时46分，随着一声枪响，原江西省副省长胡长清扑倒在了枯草地上。胡长清腐化堕落蜕化变质的一个根本原因，是放松理论学习，忽视主观世界的改造。在新的历史条件下根本抵御不了资产阶级腐朽思想的侵蚀，个人私欲恶性膨胀，导致了自我毁灭。
“物必自腐，而后虫生”。前全国人大副委员长成克杰的腐化堕落警示我们：无论是谁，放松了世界观改造，放松了思想道德修养，私欲膨胀，都有犯罪的可能。越是职务高、权力大，越要警钟长鸣，加强世界观的改造。
这些原本优秀的领导干部之所以沦为阶下囚，根源之一在于他们放松了世界观的改造，淡忘了艰苦奋斗的作风，造成自身思想道德防线的失守，使得“腐败”有机可乘。
从刘青山、张子善到胡长清、成克杰，时代不同，但中国共产党反腐败的决心始终如一。“治国必先治党，治党务必从严”、“依法治国，建设社会主义法治国家”——这是党的要求，人民的意愿。
在新的历史条件下，无论形势如何变化，正确的理想信念不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能变，艰苦奋斗的优良传统不能变。必须居安不忘危，处盛而虑衰，讲学习、讲政治、讲正气，做到自重、自省、自警、自励。只有坚持经常的思想改造，牢固树立正确的理想信念，才会有为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已的动力，才能保持高尚的道德情操，才能自觉抵御权力、金钱、美色的诱惑。
反腐难，倡廉更难。如何防止腐败现象的发生是摆在我们面前的当务之急。作为一名党员，一名领导干部，要在本职岗位上做到廉洁从政，关键要做到以下四点：
一、要加强学习，提倡自律。刘禹锡的一句诗：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”可以代表党员廉洁自律的决心，只有坚定了这个决心，才能牢固地树立正确的世界观、人生观、价值观。“自律”是一种自我约束，要求时刻以道德、国法、党纪、党规来约束自己的行为，从根本上增强政治免疫力，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的侵袭，经得住改革开放、市场经济浪潮的考验。不要等上了被告席，悔恨的说：“我们一定要管住自己的脑，见钱不贪；要管住自己的嘴，不该吃的不吃；要管住自己的手，不该拿的决不能拿。”才明白自律的重要性。有鉴于此，当举国上下都在同一切贪污腐败现象作斗争的今天，我们应该吸取历史的经验教训，协力创造一个风清、民乐、国泰的和平世界。
二、要崇尚道德教育。崇尚德治，是中华民族人文精神的优良传统。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。意思是说，以行政手段引导民众，以刑罚来整顿、约束民众，虽然可以使民众暂时免于犯罪，但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念。如果用道德来引导民众，用礼仪来规范民众，民众就会树立以犯罪为耻的观念，自觉端正自己的行为。孔子“为政以德”的理念，确立了中国古代几千年的“德治”传统。我们党也历来重视道德的作用。
三、要密切联系群众。牢记并坚持“两个务必”，全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是贯彻我们党“以人为本”这一执政理念的本质所在，也是以德从政的核心。密切联系群众，不在于要做多少轰轰烈烈的事情，而在于心里要时刻装着群众。要树立“为人民服务”的思想和敬业精神，职为民守、责为民尽、利为民谋、益为民求、业为民兴、绩为民创，以民忧而忧，以民乐而乐。深入实际、深入群众，关心群众的疾苦，倾听群众的呼声，准确把握群众的思想脉搏，诚心诚意地为人民办实事、办好事，以真诚踏实的办事作风，拉近与群众间的距离，消除与群众间的隔阂。
四、要起模范带头作用。榜样的力量是无穷的，党员领导干部的一言一行对广大群众的影响很大，在推进依法治国、以德治国的过程中，起着重要的导向作用。领导干部任何时候都必须树立良好的道德形象，坚持立党为公，执政为民，身体力行社会主义道德，以德修身，以德服众，以德行政，发挥道德示范的作用，以高尚的人格力量影响和带动广大群众，成为先进思想道德的引导者和模范的实践者。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”。作为新时期的共产党员，我们要以“粉身碎骨浑不怕”的精神来恪守“廉洁”二字，不为金钱、美色、权力所羁绊。我们应该牢记“八荣八耻”，常怀律己之心、常思贪欲之害，时刻牢记党的纪律，做党领导伟大事业的坚定基石。