在师大附中届毕业典礼上的致辞

在师大附中届毕业典礼上的致辞

尊敬的各位家长、各位来宾：

大家下午好！

刚才我们一起观看了《届三年精彩回放》，我们确实是感慨万端。时间，只是在我们度过了以后才变得神圣起来。人们回首历史的时候，最能体会到日月不居、岁月如歌的含意了。

每一届都有精彩回放，但是届似乎更加“精彩”纷呈，制作片子的同学强烈要求增加十分钟时间，因为“即使忍痛也不知道从哪儿割爱了”。

那么，同学们，你们能告诉我，什么是“精彩”吗？

我想起三年前你们到附中的第一课——军训，还记得学校对你们提出的课程目标吗？对，初步养成“阳刚之气，英雄之美”。

军服，队列，拉歌，站岗，野营，晚会，表演；皮肤从白嫩到黝黑，声音从清脆到粗犷，目光从游离到坚定，腰板从随意到挺直。你们好像一下子长大了，开始的时候你们在寻找“阳刚之气”，后来你们慢慢体验到“英雄之美”了——你们知道自己将要做一个怎样的人，你们明白了自己要怎样的成长——你们选择了高远和博大，你们选择了坚强与执着。部队的首长也理解了一群十五岁的“尖子生”为何能超越预备役军人和正式军人的训练成果。

既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

你们是省实施新课程、新高考的第一届，三年来你们养“气”长“美”，在附中百年舞台上尽情挥洒，创造出了你们的“精彩”：

生涯规划课程，深度学习策略，学生综合素质评价，31公里步行者活动，“12·13，我们永远不能忘记”主题课程，学科周活动，《附中简报》，学业发展规划，学习之星评选，附中讲义实施，社会实践课程，高二体育节的创设，高三学生目标管理手册《我的附中360日》的编制和使用，学生学业发展的数据分析和指导体系的建构，首次独立举行“成人仪式”，首创学长制课程，首开igcse教学实验，参加法国无境数学竞赛，参加加拿大滑铁卢大学“欧几里德数学竞赛”……

研究性学习——342个研究性学习课题，已有两本研究性学习成果专集汇编成册——《创造的天空》，其中卢懿等同学研究的《节约型校园建设方案》、周天艺等同学研究的《水体污染的调查报告》获全国三等奖，陈尉轩、冯旻予等共同研究的《高速汉字输入键盘的研究》与陈莽昆等同学共同研究的《品牌连锁店合理性分布研究》获市一等奖；

学业水平考试——6门学科中有4门a率超过90%，历史学科a级通过率更是达到97.91%，325位辛勤的幸运者获得了4a，名列全省前茅。这不仅仅是为了高考加十分，更是因为自己全面发展的责任；

学科竞赛——再次收获了省第一位的桂冠，届高三同学在奥赛中，有75人次获省级以上一等奖（全校109人次），其中亚洲区一等奖1人次，全国一等奖1人次，全国二等奖2人次，获一等奖总人数连续三年位列省第一名，其中高三（2）班何骥同学在亚洲物理奥林匹克竞赛中获得总分第一名。从到哈尔滨，从北京到乌兰巴托，你们把附中高高举起；

保送生——再创附中历史上的新高，截至5月20日届有89位同学被国内外著名高校保送提前录取。有67位同学获得国内外著名高校自主招生资格。

说到里，你们可能已经猜到校长认为“精彩”就是英雄，“精彩回放”就是回放英雄的故事。是的，我是在回顾你们在附中三年英雄的表现。然而回顾中短短的一句，浓缩了多少个台前的英雄和幕后英雄的智慧和汗水、勇敢和坚强，在此，我建议届的同学把最热烈的掌声送给养育你们成长的家长和老师们，谢谢他们，他们是我们的世界中最可爱的人！

可是，难道“英雄”就只是宏大叙事？就只是波澜壮阔？就只是风云人物？

我们怎能忘记：校国旗护卫队，一年四季，对你们来说，只有一个季节；步行者活动中“挪”进校门时疲惫的脸上绽放的泪花；合唱节、圣诞晚会、诗歌朗诵会、武术操表演、运动会入场式、十人九足、体育节、校篮球队、校龙舟队你们群体奋斗的身影…………

有的班级入学分数不高但学业考试“敢与天公试比高”；有的班级连续保持卫生第一，把常规考核看作是对自己的教养的考核；有的班级为西部捐建了一座“母亲水窖”，把附中人的大爱传递……

有的同学参加了模拟联合国活动，有的同学赴美国参加了系统动力学方面的学术交流活动，有的同学在国际学校联盟峰会上自信地主持国际学生的讨论、从容地表演附中的中华武术操，有的同学在特殊学校担任义务辅导员，有的同学到民工子弟学校任教，有的同学为地震灾区义卖；有个同学在社会实践期间，为班级出小报到深夜，回到宿舍发现大家已睡熟，为了不吵醒同学，他没有敲门，而是在门外等待，直到第二天清晨……

满目缤纷，俯拾皆是……

也许，你要说，这些是什么？这也算“英雄”？如果是，那么我也是“英雄”，或者说，我也做过“英雄”，至少说，我也有做“英雄”的可能。

那么，天地间，何谓“英雄”？

黑格尔曾说：首先必须规定名词的意义，才能发现共同的东西。

孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”他把智、仁、勇看作人类社会的三大“至德”，并认为达此境界的途径是“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是儒家的英雄观。

三国时期的刘劭说过：“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。”

我个人理解，“英”者，明也；“雄”者，勇也。“英雄”的内涵就是：责任、勇敢、创造。

责任，不是你应该做的事情，而是你必须要做的事情；勇敢，就是竭尽全力，敢于牺牲，坚持不懈；创造，

就是有所作为，创造价值，成为自己。

我所理解的“英雄”，不是行走江湖横刀立马石破天惊振臂一呼应者云集“高大全”神话式的英雄，而是草根英雄、平民英雄。不仅仅是通常所说的英雄人物，更要强调的是普通人的英雄情怀、英雄气质。“英雄”不是稀有元素，而是人类的基因之一，“英雄主义”集中体现出了人性的光辉。

马克思说过，自我意识具有最高的神性。神性就在自己身上，“英雄”属于自我意识。

在萨特那里，普通的、平凡的人都有可能选择“自己成为自己的英雄”。萨特驳斥了“天生的懦夫”和“天生的英雄”的宿命论观点，指出，人并非因为长着一个懦夫的心或懦夫的肺才成为懦夫，恰恰相反，是懦夫把自己变成懦夫，英雄把自己变成英雄。萨特鼓励人们勇敢地选择自己的价值，并为他的选择承担责任；他斥责逃避责任的种种借口，在他看来，由于人是自由的，所以不可能不选择，所谓听天由命也是一种选择，不过，这是一种消极的、逃避他的自由的选择，是一种自欺。

因此，英雄应该是一种品质，它与性别无关，它与身材无关，它与出身无关，它与财势无关，它与比赛无关，它与“知名”无关，它与鲁莽和冲动无关，它甚至与智商和机遇也无关；但是，英雄，它与人生意义选择有关，它与品德有关，它与勇往直前有关，它与超越自我有关，它与创造价值有关。所以，它就具备了大美！

英雄之美，体现在“三”度上：厚度——思想，力度——勇气，效度——价值。

英雄之美所彰显的崇高价值的基础在于生命人格的塑造。英雄的产生和对英雄的追慕源于人类对于高尚精神生活的要求，是人的心灵追求。古罗马文论家朗吉弩斯在其《论崇高》中曾将这种人格培育比喻为“伟大心灵的回响”，并认为，如果人一旦失去了这种对伟大心灵的感应和体悟，麻木、冷漠、委琐就会接踵而至，人生必然因此阴暗卑下，与“自由”无缘。

从普罗米修斯盗火到精卫填海，从万里长城修筑到汶川救灾，从1920年至1924年在我校任教的杨杏佛先生发起组织中国民权保障同盟到1987届校友邓中瀚发明“中国芯”，从8月的军训到的高考，古今中外，百年附中，高中三年，一部英雄史诗！

因此，如果有人说“我”不能成为“英雄”，那“是不为也，非不能也”；如果我们远离“英雄”，那么，很可能会富而不贵，行而不远。

尽管“英雄”是人类的基因，但它常常处在潜藏、沉睡的状态中。

我们往往知道自己的责任，但是，只将它作为空中的气球，没有真正地把它作为引领自己前进的旗帜，因为畏难、自卑、诱惑、怯懦、绝望——缺乏英雄主义的情怀和气质，我们将身体蜷曲，我们让潜能沉睡，我们任由星火熄灭，我们最终以遗憾收场，然后再寄托于我们的下一代来实现我们的梦想。

把蕴藏在我们自身内部的所有潜在力量激发出来——需要英雄主义； 让优秀者更优秀、平常者不平常——需要英雄主义；一个国家一个民族的崛起——需要英雄主义！

平凡人的深藏的财富和可能的优势是什么？英雄的本性！普通人具有了英雄的意识和精神就可以做出不平凡的贡献。

天地英雄，我们原本都是。

一个人能够为自己的时代做些什么，能为社会做些什么，一个人应该为自己的生命做些什么？这些应当在人性中的英雄主义被唤醒以后来回答。

“嚼得菜根，做得大事”，这就是英雄主义的具体体现；发扬英雄主义是将“责任”具体化为“创造”、“成为你自己”的策略和行为。

师大附中，是一个英雄主义者荟萃的大家庭。

但是，我们社会近些年来对“英雄”有些陌生了，“英雄”成为了稀缺的、回避的甚至被恶搞的对象了。

我们国家处在特殊的社会转型期，这是一个可能极度贫穷以后疯狂享受的时代，这是一个可能物质主义至上的时代，这是一个可能迷恋柔软生活的时代，这是一个可能小富即安的时代，这是一个可能在竞争中诱发人类劣性而荒芜人性光辉的时代，这又可能是一个竞争中引导人们归隐而忽略人们潜能舒展的时代，这还可能是“精英”们用平民主义的矫情麻痹普通人进而维持自身优越的时代。在当代的中国，是享乐苟且，还是奋发进取？这还真是个问题！

我们可能害怕自己的英雄本性。马斯洛曾经分析人们存在的“约拿情结”，认为人们也会有可能不敢挑战自己，不敢超越自己，不敢享受自己的高峰体验，不敢拥有自己的真正人生。

我们可能害怕困难。我们害怕原本可以克服的困难，甚至是害怕那种无名的、没有道理的、毫无根据的“困难”，自我恐吓，作茧自缚，自己戴上精神枷锁，然后挣扎匍行。

美国第32任总统富兰克林·罗斯福就职演说里有一句名言：“我们唯一引为恐惧的，只是恐惧本身。”他的夫人安娜·埃莉诺·罗斯福将这句话选定做她自己的碑文。

我们可能害怕自己不够完美。人类往往会对自身道德瑕疵和意志缺陷进行过度补偿。英雄没有必要也不可能是完美无缺的，我们更没有必要以神的标准来奢望他人与自己