读《于丹〈论语〉心得》

学习心得范文 发布时间:2011/1/6

读《于丹〈论语〉心得》

世界上的真理永远是朴素的,简单的。《论语》传递的是一种生活态度,是一种朴素的,温暖的生活态度。

、“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”

“神于天,圣于地”.人的意义跟天和地是一样的,天地人并称为“三才”。人是值得敬重的,人又是应该自重的。《论语》的思想精髓就是把天之大,地之厚的精华融入人的内心,使天地人成为一个完美的整体,人的力量因此无比强大。

我们今天常说,天时,地利,人和是国家兴旺,事业成功的基础,这就是《论语》对我们现代人的启发。天人合一,就是人在自然中的和谐。我们所说的和谐社会,不仅仅是一个小区的邻里间的和谐,也不仅仅是人与人之间的和谐,还应该包括大地上万物和谐而快乐地共同成长。

、子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”子曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

对于一个国家来说,有了“足食,足兵,民信”,就能强盛。没有强大的军队,甚至没有粮食,人无非一死,从古至今谁不死啊?所以死不是最可怕的,最可怕的是国民对这个国家失去了信仰以后的崩溃和涣散。

物质意义上的幸福生活,它仅仅是一个指标,而真正从内心感到安定和对政权的认可,则来自于信仰。据说21世纪评价一个国家,不能单看其gnp(国民生产总值),还要看gnh(国民幸福指数),就是老百姓的感受——他觉得安全吗?他快乐吗?他对他的生活真正有认同吗?

、子贡曰:“贫而不谄,富而不骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”

子贡曰:“有一言而可终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

贫穷而不向富人谄媚,富有而不傲气凌人,这样可以了。但更高的境界是贫穷不诌媚还要内心有一种清亮的欢乐,这种快乐不会被贫困所剥夺;富有不骄奢还要做彬彬有礼的君子。

人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。其实人的视力本有两种功能:一种是外去,无限宽广地拓展世界:另一种是向内来,无限深刻地去发现内心。我们的眼睛,总是看外界太多,看心灵太少。

孔夫子认为人的一生只用一个字来指引的话,那这个字就是“恕”。曾子曾说“夫子之道,忠恕而已矣”。“忠恕”二字,简单地说就是要做好自己,同时要想到别人。“恕”字是讲你不要强人所难,不要给别人造成伤害,言外之意是假如别人给你造成了伤害,你也要宽容。

、樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。”

“己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也矣。”

儒家理论的核心除了“恕”,还有“仁”。所谓“仁”,就是关爱别人;所谓“智”,就是了解别人。你自己想到有所树立,就要想到别人也要有所树立,你自己想实现理想,也要想到别人也要实现理想。能够从身边的小事做起,推己及人,这就是实行仁义的办法。

《论语》告诉我们,不仅遇事要拿得起放得下,还要尽自己的力去帮助那些需要帮助的人,所谓“予人玫瑰,手留余香”,给予比获取更能使我们心中充满幸福感。