评阿Q的形象

感想随笔范文 发布时间:2013/1/3

评阿Q的形象

《阿q正传》中的阿q,是鲁迅创作极成功的典型形象。在半封建半殖民地的社会里,阿q由于受剥削受压迫而要求革命,但又因为受愚弄受毒害而落后,不能真正觉悟,最后还是被迫害致死。

阿q是是旧中国未庄的一个贫苦农民。这未庄是赵太爷,钱太爷的天下,阿q连姓赵的权利都没有,所以被人叫着阿q。 他勤劳,专做短工,但穷得只有一条万不可脱的裤子。他是弱者,受了欺负却又欺负比他更弱小的小d;他挨了打,常用儿子打老子的话来安慰自己,在精神上求得胜利。他常为生计发愁,而关于妇女和婚姻,他还要合乎圣贤经传。野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈,深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。革命了,但他有一种不知从哪里来的意见,以为革命党便是造反,造反便是与他为难,所以一向是深恶而痛绝之的,殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕,于是他未免也有些神往了况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情,也使得阿q更快意。革命造反的对象是举人,老爷,造反只能使劳动者失去枷锁,不可能与一无所有的人为难,这意见显然是赵太爷之流愚弄阿q的。但阿q毕竟不堪凌辱,他想改变处境,于是神往革命。可是他的土谷祠革命理想却是:……第一个该死的是小d 和赵太爷,还有秀才,有假洋鬼子,……王胡……也不要了。直走进去打开箱子来:元宝,洋钱,洋纱衫,……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠,此外便摆了钱家的桌椅,——或者也就用赵家的罢,……这表现他对革命对象,革命目的等的认识都是极其模糊的,是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时,他恨假洋鬼子,却又恨起造反来了,这些都是阿q想革命却又愚昧不觉悟的表现。

阿q形象的意义,在于画出了半封建半殖民地社会的国民性,反映了当时的社会现实,为革命者研究国情制订革命策略提供了极好的依据。