修身养德微言论

修身养德微言论

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这是南宋大儒朱晦庵的诗句。说的不仅仅是修道的学问，而且也是修身的法门。在中国古人那里，做事先做人，做人先修身，修身在心正。常引活水洗心，自得天地正气、日月清明。

曾子曰：“吾日三省吾身。”圣人有“三省”：“为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传不习乎？”忠者，从中，从心，不偏不倚，尽心尽力；信者，从人，从言，为人立言当诚；习者，从羽，鸟数飞也，反复而有所得。

溯源千古，为鉴今朝。

用“忠”找问题。发现不了问题，觉得自己没问题，恰恰反映我们面对问题时而避重就轻，时而匿隐讳疾。要发现问题、要找准问题、要解决问题，处处都得露真意、见真章、动真格。一个“忠”字，不偏不倚，尽心尽力，恰是解决问题“难找”的关键窍门。忠于事实，忠于内心，忠于职守，忠于家国，不夸张，不隐瞒，实事求是，方能找准病症。“自己找、请人找、互相找”，“找”的各种形式说到底还得用对了“忠”。“食民之禄，忠民之事。”百姓为我衣食之母，为我财税之源，只有对人民负责，为苍生请命，自正自立，才能对得起百姓辛劳、万庶脂膏。

用“信”找差距。问题找到了，病根理清了，接着就是解决问题，对症下药。离基准线差在哪里，距健康体弱在何处，就是“找差距”的应有之义。古云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，“差距”是在与标杆的对照中得来的。要想实实在在地找到差距，“信”字当做先锋。“信”者，从人，从言。可见言语以人格做担保，方可为信。诚诚恳恳，真真正正，借鉴古今“得失兴替”，取法中外“正人衣冠”，才能“见贤思齐，见不贤而内自省”。

用“习”找目标。“找问题”、“找差距”，最终都是为了“找目标”而学习前进。“三人行，必有我师焉。”“师”就是我们要找的目标，“习”就是我们要学的方法论。习者，从羽，鸟数飞也，反复而有所得。“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。”不管何时何地，无论何位何职，面对师者都要向雏鸟学习飞行那样，放低姿态，谦恭谨抑，小心尝试，反复练习，才有所得。

“找问题、找差距、找目标”，为的都是日清日新，学先学进。心中榆阴一潭，要使澄澈不腐，唯有时时引入活水，疏通淤处，润泽涩处，汇入海处，方可与天地同量、共日月常新。是为记。