要以史为鉴、加强爱国主义教育
要以史为鉴、加强爱国主义教育
要以史为鉴、加强爱国主义教育
爱国主义是中华民族的优良传统，是在长期历史发展过程中形成起来的热爱祖国、忠于祖国的思想、行为和情感，表现为对自己土地田园和人民的深挚的眷恋，对祖国的独立、自由和繁荣贡献力量的责任感和为民族的命运不惜牺牲一切的献身精神。它是属于历史范畴，各个时代的爱国主义内容虽不相同，但却一脉相承，不断丰富和发展。
古代的爱国主义是以反对异族的压迫和侵略，忠于君主和解除本民族苦难为主要内容。近代，是以反对外来侵略，拯救民族危亡，争取民族的独立和社会的进步为主要内容。
（一）
近代深厚的爱国主义情感，来自于因国耻而激发的义愤。是以苦难史、抗争史、探索史为主线，延续展开的，集中表现在西方资本主义列强对中国人民进行的残酷的军事侵略、政治奴役和经济掠夺上。在近代，资本主义列强对中国先后发动了次大规模的武装侵略(两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争和八国联军入侵)，列强迫使中国付出战争赔款总数达12.6亿两白银，签订了一系列丧权辱国的不平等条约，使列强在中国的侵略权益合法化、永久化,“华人与狗不得入内”就是一个鲜明写照。
在资本主义列强的浩劫下，一个独立自主、领土完整的中国被弄得主权丧尽，山河破碎。一个地大物博、资源丰富的中国被弄得国弱民穷，经济落后，民不聊生，这就是半殖民地半封建社会中国的一幅血迹斑斑的画图。可以说，中国近代史是一部催人泪下的苦难史，讲述的是近代中国人民备受侵略压迫，惨遭凌辱的触目惊心的历史。
中国近代史又是一部抗争史。鸦片战争的炮声，唤醒了中华民族在列强林立的世界求生存、求发展的民族意识，极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤着人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。近代史上，由地主阶级抵抗派、农民阶级和资产阶级组成了一支全民族的救亡图存的爱国主义大军，这支大军，与资本主义列强进行了一次又一次英勇顽强、可歌可泣的斗争。虽然这些斗争大多都失败了，但是，人民的鲜血没有白流，一次一次的抗争，使中华民族度过了一次一次危机。以孙中山为首的资产阶级民主派，开始了真正意义上的民主革命，以武装斗争铲除封建政权，建立资产阶级民主共和国，发展近代经济，抵制外国资本主义对中国的政治和经济侵略，与列强抗争。
中国近代史还是一部探索史，在爱国救亡的主题下，全民族的救亡图存的抗争和志士仁人对救国救民道路的探索并存。甲午战后，在深重的民族危机的强烈刺激下，资产阶级提出“要报国，只有维新，要维新，只有学外国”，传播西方的政治学说和自然科学，在近代史上掀起了第一次思想解放的潮流。以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派，提出实行资本主义君主立宪的社会改革方案，以孙中山为首的资产阶级民主派，提出民族、民权、民生三民主义和建立资产阶级共和国的社会改革方案，这是近代中国人向西方追求真理的最高成就。在三民主义的旗帜下，民族资产阶级以前所未有的姿态，承担起资产阶级民主革命的任务，进行辛亥革命，终于推翻了帝制，建立起资产阶级民主共和国。然而，辛亥革命的果实，很快被袁世凯所篡夺，年，十月革命的胜利，给中国送来了马列主义，在激进的资产阶级知识分子的倡导下，成立了中国共产党，此后，领导中国人民经过年的艰苦卓绝的斗争，使中华民族走出了半殖民地半封建社会的黑暗，迈上了社会主义的光明大道。事实证明，只有社会主义才能救中国，才能发展中国。如果说近代爱国主义集中体现在“拯救中华”上，那么，当代爱国主义则集中体现在“振兴中华”上，为“振兴中华”作出贡献。
（二）
在中国进行爱国主义教育，必须要让人们了解历史，进行历史教育，尤其是近代史教育，以史为鉴才能更好的爱国。为什么呢？原因有三：
1、中国近代史在爱国主义教育中具有不可替代性。中国近代史是中国历史发展的“多事之秋”。面对灾难深重的中国，一方面，中华民族为挽救民族危亡，进行了舍生忘死，义无反顾的抗争，以争取民族独立；另一方面，中国人为救国救民，进行了大胆勇敢、深邃缜密的探索，以争取社会的民主和进步。特别是每当外敌入侵国家安全和人民幸福遭到危险时，在沉论中奋起的中华民族，爱国主义热情得到了空前的高涨，爱国主义力量得到了充分的体现，爱国主义精神得到了充分的发扬。仁人志士们的这种“杀身成仁”、“舍生取义”、“精忠报国”、“前赴后继”的英雄气慨成为激励后人发奋图强的鲜活的教材。因此，近代爱国主义是中华民族的宝贵的精神财富，进行爱国主义教育，中国近代史确是一部不可替代的教科书。
2、中国近代史在爱国主义教育中具有典型性。近代史上，不同阶层的人民进行了太平天国革命、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等一系列前后相继的爱国救亡的重大实践活动，从中涌现出一大批感人肺腑、催人奋进的英雄人物和英雄业绩。有血战沙场、勇于献身的爱国将士；有为收疆复土、“舁榇出关”的民族英雄；有赴汤蹈火、威武不屈的革命家；还有不畏难险、发展民族工业的实业家。他们是中华民族的脊梁，在中国近代史上有深刻的影响。爱国事件和英雄业绩生动、感人、具体，具有典型性，可以极大地激发人们的当代爱国主义情感。
3、中国近代史在爱国主义教育中具有普遍性。昨天的历史，是中华民族曾经走过的历程。既不是深奥的高不可攀的哲理，也不是空洞的索然无味的说教，而是我们的先辈实实在在走过的足迹，这个足迹深深地印在中国这块土地之中，不论人们是什么阶层、什么文化层次、什么民族、什么**信仰、什么党派，都能接受昨天的历史，并产生强烈的心理共鸣。因此，以中国近代史进行爱国主义教育，具有教育的普遍性，可以增强全民族的凝聚力。
（三）
最近，在中国出现频率最多的一个词就是“反日”“反日游行、砸日本车、阻止日本入常等等，邮件、论坛、短信中全部是一阵阵的“反日”呐喊声。这股“反日”浪潮让我们想起一句话：“天下兴亡，匹夫有责”。六十年前那场深重的战争灾难，是每个中国人脑海里一场永远无法忘却的噩梦，每每看到那场战争留下的文章、图片、资料，都会义愤填膺，满怀悲愤，心情久久难以平静。回忆历史，可以帮助我们正视现实，展望未来。因此，那场战争留给我们的不应该仅仅是深深的伤口，更多的应该是一种思考：如何让我们的民族变得强大，不再重演这段屈辱的历史。做为一个普普通通的中国人我们应该想的是：为了国家、民族的振兴、强大，我该做什么、能做什么、怎么去做？
这几年，日本的某些人、某些团体，在慰安妇问题、教科书问题、参拜靖国神社等事件中的态度和行为，严重伤害了中国人民的感情，刺激着我们那还未痊愈的，还疼痛着的伤口，引来国人强烈不满，这也是人之常情，于情于理，无可厚非。如果面对种种挑衅而无动于衷，那这个民族就太没有血性了。但同时，如果以为凭借着口中的“呐喊”就表达了自己的爱国之情，尽了自己的爱国之力，那这样的爱国就太没有理性了。爱国需要一种声势、气势，但只有这些就显得肤浅和苍白。那种激情的，任性的，狂燥的游行，除了让自己个人的感情得到一种宣泄和释放，引起周围的混乱气氛外，真的能够解决我们面临的问题吗？我们今天拥有的和平、安定的生活环境，是我们的先烈用自己的鲜血和生命争取来的，难道我们就用“呐喊”向我们的后人显示我们这一代人对于国家、民族的责任感吗？其实，我们有很多更实际的方式可以表达自己的爱国之情，比如：为老人让一次座、为病人献一次血、为灾区捐一次款……爱国不是一种姿势，而是一种行为，需要我们每个人切实的行动。
一个民族的强大决不能寄托于别的民族的衰弱，更不能寄希望于限制、抵制别的民族的发展。民族要振兴，要强大，没有别的途径，只有从自己做起，而不是从自己说起。想当年，日本家用电器在中国何等风行，在进军中国市场时，为了保持其技术的领先，他们严格保留家电产品的生产技术。但最终呢，我国家电产业的发展并没有受制于日本，今天本土家电产品占据了家电市场的绝对份额。有人会说，韩国人很有爱国心，只用本国的产品，不用外国商品，造就了今天韩国汽车、通讯、电子产品等行业的崛起。难道韩国产业的发展就仅仅是依靠一颗爱国心吗？在上次东南亚经济危机时，他们的国民是从自己家中拿出外汇、金银来支持国家渡过难关的。我想问问我们那些“呐喊”的人们，你们遇到这种情况都会这样做吗？韩国国内存在假冒伪劣产品横行，个人、企业诚信缺乏的局面吗？商业的竞争是取决于质量和信誉的竞争。爱国也是这样，它需要的是我们每个人的实际付出，是我们每个人在生活中展现自己的对历史的责任感，是我们每个人用自己的行为去改变、感染周围的人。只有当每个中国人都拥有自己的一份民族责任感，共同构造一个诚信、自强、自尊、自信的社会环境，我们才会真正的强大。这种局面的形成需要我们在生活、工作中一点一滴地积累，需要我们真诚地付出。想一想守卫在边疆默默无闻保卫祖国的战士，我们的“呐喊”真的那么有意义吗？
爱国需要激情、热情，但更需要将激情、热情付之于行动。“施惠莫记，受恩必报”，是中国优良传统的一个重要准则，也是对个人的道德品质进行评价的一个重要标准。一个人在受到家庭、他人、社会、国家的教育培养而成人后，是不是把报答父母、报效社会和报效国家作为一种神圣的责任，并不断自觉地强化自己所应当履行的这种责任意识，是衡量一个人的道德和人格是否高尚的试金石。
改革开放以来，我国在财力极为有限的情况下，一方面大力发展生产力，一方面又极为关心人们的物质生活和精神生活的提高，并在教育和培养人才方面，做了很大的努力。这样，国民才能够在文化、技术、思想、道德方面，不断得到提高，在各项事业中，取得不同程度的进步和发展，对前途充满信心，这一切都是同国家的教育和关怀分不开的。国家的兴旺发达，同每个人的发展息息相关，个人对国家的责任意识，是国家强盛和个人发展的重要环节。
因此，在进行爱国主义教育时，除了要大力加强祖国的大好河山、悠久的历史文化、优越的社会主义制度等教育，还应当进行个人对国家的“责任意识”的教育，从各个方面，阐明个人对